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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shu22寸是多少厘米ǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ22寸是多少厘米)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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