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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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