日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也(yě)流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zà1cc的水等于多少克，1cc水是多少克i)棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬(x1cc的水等于多少克，1cc水是多少克uán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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