致(zhì)知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思,致知在格(gé)物格物的(de)意思是“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识(shí)最(zuì)真的本心的。
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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么(me)意思,致知在(zài)格物格物的意思
“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的(de)本心。
通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治其国;
欲治(zhì)其国者(zhě),先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲(yù)修其身(shēn)者(zhě),先(xiān)正其心;
欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先(xiān)致其知,致(zhì)知在格(gé)物(wù)。
物格(gé)而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng),心正而(ér)后身修,身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐,家齐而(ér)后国治,国治而后天下平(píng)。
白话译(yì)文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人,先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家(jiā);
要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族(zú);
要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú),先(xiān)要(yào)修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养自身的品性,先要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想;
要(yào)端正(zhèng)自己的思想,先要(yào)使自己的(de)意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识(shí),获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究(jiū),才能获得知识(shí)。
获得知识后,意念才(cái)能真诚(chéng);
意念真诚后,心思才能端正;
心(xīn)思端正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养后,才能(néng)管理好家(jiā)庭家族;
家庭(tíng)家(jiā)族管理好了,才能治理好国家;
治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。
《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的入(rù)门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书(shū)”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部(bù)分。
其中“经”一(yī)章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录;
“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的(de),是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。
循(xún)咋能把自己弄成小喷泉呢,如何把女朋友弄成小喷泉着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典的(de)奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么意思(sī)
认识(shí)最真的(de)本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
咋能把自己弄成小喷泉呢,如何把女朋友弄成小喷泉>古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其(qí)国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;欲(yù)辩明修其身者,先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。
物(wù)格而后知至;知至而(ér)后意诚;意(yì)诚而后心正(zhèng);心(xīn)正而后身修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下(xià)平。
翻译:古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性;要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自(zì)己的心思;要(yào)想端正自己的心思,先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念真诚;要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真诚,先要使自己革除(chú)不好的思想;认识最(zuì)真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本(běn)心(xīn),表里如一(yī)。
意念才能真(zhēn)诚;意念(niàn)真诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng);心思(sī)端(duān)正后才能修养品性;品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家;治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。
扩展资料(liào)
《大学(xué)》是孔子(zi)及(jí)其门(mén)徒留(liú)下来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对 “经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的(de)人 生进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
咋能把自己弄成小喷泉呢,如何把女朋友弄成小喷泉所以,抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着(zhe)这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了