手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺(sì)院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站(zhàn)在(zài)上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯(w狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别éi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这(zhè)里(lǐ)形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真地(dì)写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一个(gè)“ 危狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组(zǔ)合，就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将(jiāng)读者(zhě)的审(shěn)美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了(le)作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术(shù)手(shǒu)法，描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将(jiāng)一(yī)座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿佛是(shì)童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富(fù)，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太大会(huì)惊动天上(shàng)的神(shén)仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民(mín)疾苦表(biǎo)示同(tóng)情，又(yòu)善(shàn)于描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话(huà)传说中吸(xī)取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星(xīng)，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样(yàng)的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的光明(míng)之(zhī)子(zi)，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇(yù)，继(jì)而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使者(zhě)，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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