在关于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味。

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