为学(xué)患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的(de)意(yì)思是学习这件事(shì)情忧患的是没有(yǒu)疑(yí)问，学(xué)习(xí)中只有疑问才会(huì)不断的(de)进步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学(xué)问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问(wèn)就会(huì)有(yǒu)小的(de)进步恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(bù)，有大(dà)的疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体(tǐ)现(xiàn)了(le)辩证否定(dìng)观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了实(shí)践是(shì)认(rèn)识的来(lái)源；

　　“学如(rú)不及(jí)，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能(néng)动作(zuò)用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学(xué)案(àn)》案(àn)语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的教育思(sī)想散(sàn)见于《陆九渊集(jí)》的(de)各卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十(shí)五)较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)一生不注重著书立说(shuō)，其语录和少(shǎo)量诗文(wén)由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成(chéng)《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理为《陆九渊集》出(chū)版(bǎn)发(fā)行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心(xīn)学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被称(chēng)为“象山(shān)先生”，学(xué)者常称其(qí)为“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士(shì)，商(shāng)议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给(gěi)事(shì)中王(wáng)信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年(nián)十(shí)二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍(jì)知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对中(zhōng)国，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会变(biàn)革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近(jìn)程颢，偏(pi恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ān)重(zhòng)在心性(xìng)的修养(yǎng)，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学(xué)”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心(xīn)见性”，“心即是(shì)理”，重视(shì)持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然(rán)的“所(suǒ)以然”，陆九渊言(yán)“理(lǐ)”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻(huàn)化(huà)和表(biǎo)现。

　　人(rén)心不是作为心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道(dào)德实体加以(yǐ)论述，认为人们的一切道德意(yì)识(shí)、道德准则等无(wú)不(bù)包括于人心(xīn)之中。

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