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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么(me)意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是(shì)生，可以义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物(wù)没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动(dòng)变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断(duàn)地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的(de)激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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