子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席祈使句例子英语，祈使句例子10个。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是祈使句例子英语，祈使句例子10个后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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