四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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