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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

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  文(wén)殊护身咒 :「嗡(wēng),吸(xī)林(lín)姆(mǔ)」(ohm,slim,姆字轻声)出处 大方广(guǎng)菩萨藏经中文殊师利根本一(yī)字陀罗尼经 大唐北印度迦(jiā)湿弥(mí)罗国(guó)三(sān)藏(cáng)宝思惟(wéi)译(yì) 如是(shì)我闻。

  一时佛住(zhù)净(jìng)居天(tiān)宝庄严道场(chǎng)中。

  与大(dà)菩萨及净居(jū)诸(zhū)天众(zhòng)俱。

  尔时世尊(zūn)大慈大悲。

  于此会中普告一切诸天众言(yán)。

  汝等善听文殊师(shī)利童(tóng)子行轮咒法。

  为欲守(shǒu)护诸(zhū)众生故。

  一切如来所(suǒ)有秘密心大(dà)神咒王。

  我(wǒ)今当为汝等开示显说。

  若(ruò)有诵者。

  我记(jì)此人则为已持一切诸咒(zhòu)悉(xī)皆圆满。

  一切所(suǒ)作(zuò)皆得成就。

  更(gèng)无过者(zhě)。

  汝(rǔ)等(děng)应知此陀(tuó)罗尼(ní)。

  于(yú)诸咒(zhòu)中是(shì)大神咒王有大神力。

  若善男子善女人 女人能受持(chí)者(zhě)。

  文殊师利童子(zi)菩萨常(cháng)来拥(yōng)护(hù)。

  或于觉时或于梦中。

  为现身相及诸善(shàn)事。

  能令此人生大欢喜。

  诸善男子(zi)此之咒王尚能摄得文殊(shū)师利童子菩萨(sà)。

  况余(yú)菩萨(sà)及世出世贤圣(shèng)等众(zhòng)。

  复(fù)次善男子。

  此咒能消一切灾障一切恶梦(mèng)。

  一(yī)切怨(yuàn)敌(dí)一切(qiè)五(wǔ)逆四重(zhòng)十恶罪业(yè)。

  一切恶邪不祥咒法。

  亦能成办(bàn)一(yī)切善事具(jù)大精进。

  当知(zhī)是咒于世(shì)出世种(zhǒng)种咒中(zhōng)为最(zuì)殊(shū)胜(shèng)。

  是诸佛心能(气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别néng)令一(yī)切所愿皆悉满(mǎn)足。

  若以(yǐ)五色(sè)綖。

  结咒索系其(qí)项上。

  拥(yōng)护其身亦令诸愿。

  皆得圆满无超过者。

文殊(shū)根本咒读(dú)音

    文殊(shū)一字陀罗尼(ní)、也叫文殊(shū)菩萨根本咒,即常说的文数闭(bì)殊菩(pú)萨护(hù)身咒(zhòu)。

   森毕蔽(bì) 咒语:“唵齿临”,梵音是(shì)“Om,chrum”

    也有咒音为:嗡此州 部林(lín)。

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