双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的(de)以及(jí)双修是怎么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中(zhōng)悍刀行(xíng)双修是(shì)指什么意思，道家双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双(shuāng)修是指什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性(xìng)命(mìng)之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的(de)心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就是指神(shén)形兼修，达(dá)到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片(piàn)面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说要(yào)身心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上借鉴了性(xìng)命双修(xiū)的(de)理论，只(zhǐ)不过(guò)无法与真正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出(chū)几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三(sān)教门户(hù)之(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断zhī)见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之口实，使求出(chū)离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女双(shuāng)修的(de)一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传的(de)房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可以(yǐ)说毫(háo)无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对(duì)修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男(nán)色(sè)女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男(nán)女双方(fāng)在精(jīng)神上(shàng)能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经(jīng)历(lì)一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然能(néng)提(tí)升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关于双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么进行的(de)，佛道双修是(shì)指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，道家双修是指什么意思(sī)，古代的(de)双修是指(zhǐ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男(nán)女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精，一(yī)气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉(jué)，命即是吾人(rén)之生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上是两个生(shēng)命(mìng)即精神生命和(hé)生理生(shēng)命的双重融(róng)合，人(rén)们通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度(dù)概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)讲究(jiū)循序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身(shēn)的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象中的(de)那么(me)神秘，普通(tōng)人(rén)注意饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了(le)性(xìng)命双修(xiū)的(de)理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男(nán)女(nǚ)双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的(de)阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫(háo)无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女双(shuāng)方在精神上能够高(gāo)度的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要(yào)极高的(de)修炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很(hěn)长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断lì)，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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