四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(w一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排èi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境

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