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白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族(z白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗ú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。