子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了le="text-align: center;">

子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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