其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(y菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zu菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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