一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)是什么诗(shī)是“一山(shān)放(fàng)过一山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放出一山拦(lán)”，全诗内容是(shì)：莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的。

　　关于一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什么(me)诗(shī)以(yǐ)及一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)拼(pīn)音，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)朗读，一山放过一(yī)山拦全诗书法等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

一山放过一山拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期诗(shī)的内(nèi)容(róng)很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难(nán)攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所历(lì)艰难的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为上山艰(jiān)难(nán)，人(rén)们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和(hé)轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句申(shēn)说、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下(xià)岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说(shuō)破，给(gěi)读者留(liú)下悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留下的(de)悬(xuán)念(niàn)进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山(shān)岭(lǐng)，下山(shān)过程中也会相应(yīng)遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却(què)把山(shān)变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一个(gè)迷人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而(ér)行人(rén)的种种心情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的(de)重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的(de)深刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都要对前进道路上的(de)困难作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一(yī)直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙(xī)元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年(nián)六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初(chū)学江(jiāng)西派(pài)，后(hòu)学王(wáng)安(ān)石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译文(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期wén)1：不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山(shān)的包围(wéi)之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山(shān)区（在今(jīn)江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期