四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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