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亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ),很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸,是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的?湘(xiāng)西赶尸,是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ),好让他们落叶归根,入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是(shì)如何操作的(de)?


湘(xiāng)西,亦称湘西地区、大(dà)湘西,一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(绥宁(níng)等)在内的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期,起初是船(chuán)运的方式。但,三峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平稳(wěn),船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生,为了死者的安全,船运(yùn)也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

湘西赶尸 是利用什么<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢</span></span></span>原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)?

人都已经死了,如何能(néng)行(xíng)走?影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到,午夜时分,赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜(tóng)锣(luó),腰包藏着一(yī)包符,走在尸体前(qián)面,嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸,生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ),自然以失(shī)去(qù)生命体征,亦不能(néng)动。所(suǒ)以,尸体是如何行(xíng)走的?对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(h亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢uì)只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干,而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng),然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿,赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓,只让家属粗(cū)看尸体。的确,通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前,赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ),准备好(hǎo)衣衾棺材,等“尸(shī)体(tǐ)”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi),装进寿木。入殓过程,全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担,绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观,正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜,而不允许其他人(rén)观看,依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ),会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实,这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体,也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下,将数具尸(shī)体排在一起,前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上,大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù);而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng),带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动,远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬,利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西,地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的,走(zǒu)的一般都是向下的斜坡,重力势能(néng)转化为动能,尸体架(jià)子就能行动方便,也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路,都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé),上坡极(jí)少,而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸,而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利,就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn),贩卖给湘西的贫苦生活,再将他(tā)们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当,所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了!

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湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗?

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如(rú)今(jīn),由(yóu)于科技(jì)的发展,人们思想的(de)解放(fàng),赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化!在湘西一些地区每当夜幕降临,赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤,我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸,是(shì)特定人群(如巫师)为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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