劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīnwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语g)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟write的过去分词怎么用，write的过去分词英语的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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