星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不(bù)开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的(de)形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完(wán)整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世(shì)间众生(shēng)能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人(rén)的(de)事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了(le)，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人(rén)的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一(yī)定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出(chū)世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社(shè)会上合(hé)乎八正道(dào)精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思)山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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