起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其(qí)安易持毁掉一个老师最好的办法，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(毁掉一个老师最好的办法chū)来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数(shù)足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高(gāo)毁掉一个老师最好的办法台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之(zhī)德，最(zuì)终归(guī)宿(sù)于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正(zhèng)道。

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