敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用88是不是质数，79是质数吗的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理88是不是质数，79是质数吗的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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