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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思fán)复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思p>

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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