生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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