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第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释(shì):形容规讽(fěng)第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句(jù):梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王(wáng)之第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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