割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(ji新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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