起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人(rén)生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是(shì)什(shén)么？老子认(rèn)为，主要(yào)原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积(jī)极行(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话x;'>河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通(tōng)点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万(wàn)物的本质体现，物极(jí)必反是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的(de)设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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