独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个(gè)生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决(jué)十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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