生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗京任国子(zi)监四门(mén)博(bó)士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的(depupil是什么意思 pupil是可数名词吗)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么(me)句式pupil是什么意思 pupil是可数名词吗>

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中(zhōng)的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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