社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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