却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

<却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝p>　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。