人死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房(f欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好áng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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