草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及(jí)草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的(de)意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折原文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一(yī)首五言诗(shī)，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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