人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(b北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ǎ)全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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