君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，琪琪格蒙语什么意思善(shàn)假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　琪琪格蒙语什么意思　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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