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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

  后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le),听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼,便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān),赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲,有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

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  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细(xì)棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于(y项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求ú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区,越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融入到了(le)传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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