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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wè进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句i)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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