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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容(róng)易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人(rén)生(shēng)的体验和(hé)对万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒，总是(shì)在事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的(de)原因(yīn)是什么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在(zài)于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智能或技(jì)能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时(shí)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才期老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台(tái)，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本质体现(xiàn)，2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德(dé)，最(zuì)终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治(zhì)的(de)设(shè)想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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