什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实现24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大(dà24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)的(de)提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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