星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机(jī)构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进(jìn)两岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢an>

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身(shēn)份证时(shí)，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个团体(tǐ)，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八(bā)物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不(bù)是(shì)我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵(qiān)连(lián)，也没有(yǒu)借贷，卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们(men)的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非(fēi)上(shàng)较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法(fǎ)过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢