公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫(gōng)前(qián)殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信间(jiān)的(火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗de)一百州昌轮年时(shí)间，包括这两(liǎng)个年(nián)份。

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