徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系(xì)的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的(de)一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音(yīn)乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说(shuō压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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