人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么p>

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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