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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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