十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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