四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)阿富汗是不是亡国了活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；阿富汗是不是亡国了流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，阿富汗是不是亡国了终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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