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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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