然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到(dào)河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大的(de)启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

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