割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给预期收益率计算公式 预期收益率是什么(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的预期收益率计算公式 预期收益率是什么是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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